东西方面的​​问题丨林安瓦：如何互相学习文

中国新闻服务，吉南，7月10日。标题：如何互相学习文明并打破“冲突困境”？ - 林·安乌（Lin Anwu）的共同采访，伊克斯（Yixue）中心和山东大学（Shandong University）古代中国哲学研究中心的独特教授以及国际儒家联合会副主席 Yu Haitao Li Xin Zhao Xiao已设置 从现代和现代的科学革命到后现代时代，这个过程不仅是技术的进步，而且是全球沟通和与文明接触的深刻变化。人工智能技术的发展已变得更加方便，更有效地与跨文化的沟通，并带来了诸如同质性文化和算法偏见等新挑战。 人工智能时间在文明中带来了什么新的可能性？文明如何互相学习并打破“冲突困境”？中国和西方的“东西方问题：“最近采访了林东大学伊克斯中心和中国哲学中心的特别教授林·安乌（Lin Anwu），孔东主义研究所的特别教授，国际儒家联合会的副主席。 面试成绩单摘要现在如下： 中国新闻服务记者：从“与文明相反”到“文明相互学习”，这种变化背后的背景和逻辑是什么？ 林·安乌（Lin Anwu）：“文明冲突”的理论一旦国际社会引起了冷战之后的文化差异的广泛关注，但它认为反对文明被认为是促成萨利蒂的原因逐渐在加深全球化的发展中逐渐出现。人们开始意识到，不仅文明之间的冲突，而且还需要学习和参考。 20世纪“全球化”的变化21世纪的“地方全球化”反映了人类对差异的理解 - 文化差异 - 全球化不再是一个同质性的单一过程，而是全球视角的融合和象征，以及当地文化之间的差异。 在人们在文化身份和地方特征方面的重点，“地方全球化”已成为一种新趋势。这一趋势强调了在全球化的背景下的维护和发展当地文化的独特性，并实现了部署父亲对全球对地方实践的看法的更加平衡和更具包容性的全球化。 简而言之，从“文明冲突”到“研究文明”的转变是一个复杂而深刻的过程。在此过程中，我们不仅应该关注科学和技术的发展，而且还应该关注文化的交流和交流，建立更多的国际对话平台，例如《世界民事》Ization论坛，并使用新技术（例如人工智能）来建立文化交流并促进“地方全球化”的概念。 2025年7月9日，第11尼桑世界文明论坛在山东的Qufu开放。图片显示了中国和外国人阅读儒家经典的文化和创意产品。中国新闻服务记者Liang Ben的照片 中国新闻服务记者：您在公开场合几次提到了“主体间性”的概念。它在跨文化交流中扮演什么样的“角色”？ Lin Anwu：主体间性是一个将哲学和社会科学深深植根的概念，探索了彼此了解和个人之间的交流的可能性。 主体间的主要是个人不存在于分离中，而是在一个连贯和有影响力的接触网络中，个人的理解和行为都受到他人的影响，并影响其他人s。这种互动和影响是实现有效的沟通和理解的基础。在接下来，在跨文化交流的背景下，主体间性特别重要，涉及人们如何理解和尊重各种文化背景，以及如何找到差异的共同基础。 主体间性在跨文化交流中的主要作用可以看到它提供了一种彼此了解的机制，并为具有不同文化背景的人们提供了交流。通过使用共同的语言，共同的文化理解，对彼此的尊重的行为以及共同价值观，个人可以有效地与跨文化环境沟通，以实现深刻的理解。这种理解不仅限于肤浅的交流，还涉及对不同文化中深厚的价值观和信念的尊重。 在现代社会中，在全球化和技术发展的发展中，主体间性的重要性变得更加突出。这不仅是个人交流的基础，而且是实习生合作与文化交流的基础。通过培养主体间，我们可以促进不同文化之间的理解和尊重，并促进人类社会的发展。 中国新闻服务记者：人工智能技术对两个文明都有什么样的“双层”？ Lin Anwu：人工智能时期的到来为彼此学习的新含义提供了文明。人工智能也可以称为文明中相互研究的“双刀片”。 技术突破，例如自然语言和文化遗产加工，分开语言障碍和身体距离，并实现了跨文化沟通效率的明确提高，但是算法偏见和同质性文化等新挑战也是如此紧随其后。 “机会和危机共存”的当前状况要求人类从“冲突冲突”转变为“相互学习逻辑”，并保护技术发展文化的差异。 人工智能的积极部分很明显。自然语言处理技术（例如翻译）可以捕捉情感和语言环境，从而提高跨语言交流的效率超过90％。大型文化数据的分析可以探索各种文明的隐式关系。 但是风险不能忽略。一方面，对文化技术的理解仍然存在于“表面指示符”上，并且很难获得非语言符号，这可能会导致“文化失真”，例如中国书法和AOF的“日本戏剧之间”的“空白休假”。另一方面，推荐算法的“信息茧”的影响可以增强文化偏见 - 如果培训A缺乏利基市场的文化范围，该算法将增强Matthew的影响，即“扩大文化文化和边际文化简介”的影响。 2025年4月19日，当地时间，温哥华的中国中国领事馆在中国开放日举行了一场活动。图片显示参与者穿着hanfu拍照。中国新闻服务记者Yu Ruidong摄 中国新闻服务记者：面对技术冲击和文明冲突，我们如何保护文化差异？ Lin Anwu：人工智能技术的发展为其他各种文明之间的交流提供了新的平台和工具，从而使分散，艺术和思想更快且广泛。但是，这种以技术为导向的沟通也可以导致文化同质性，并削弱文化和多样性的多样性。因此，在夺取人工智能的同时，我们应该谨慎对待可能的负面影响并采取步骤保护和尊重每种文化的独特价值。 打破僵局的方式在于“技术增强权”和“人文主义领导力”的双向努力。人工智能设计和技术的应用需要考虑文化的差异，以确保技术不仅促进沟通，还可以支持文化保护和遗产。同时，必须加强文化教育，公众意识和对不同文化的尊重，并且应培养具有全球视野和跨文化理解的公民。 通过加强文化教育，具有跨文化理解的公民可以培养；通过促进人工智能技术的仔细使用，可以保护和促进文化的差异；通过鼓励开发人员在设计中纳入文化差异的考虑，这将确保人工智能技术服务于全球文明的和谐。 2022年9月1日，2022年世界人工智能会议在上海开始。图片显示了一个机器人，表演北京的歌剧以吸引人们的注意。中国新闻SE Reporterrvice的Tang Yanjun的图片 中国新闻服务记者：哪种灵感可以为中国文明的智慧提供21世纪文明之间的共同研究？ 林·安瓦（Lin Anwu）：在21世纪的全球化流动中，中国文明在历史和独特的文化价值观上表现出了对世界的贡献。 “知道终结的文明”强调了自我控制和调查的文明态度，他承认文明的发展应预防和尊重自然与社会之间的界限。中国文明包含了自古以来“知道要停止”的智慧。无论是哲学，文学还是艺术，下巴的目的将会看到ESE的和解与平衡。在当今的世界中，这种智慧为特点提供了重要的参考，这是全球化过程中的许多问题，例如生态危机和文化冲突。 文化的“主观性”意味着每种文化都有其自身的独特价值和意义，应受到尊重和保护。中国文明的主观性可以在历史，哲学思想，语言和写作以及艺术品的深刻传统中找到。 尽管以其自身的主观性尊重，但中国文明也积极参与全球文化交流。通过对话与合作，它促进了不同文化之间的理解和尊重，从而促进了世界文明的发展和发展。因此，在21世纪，中国文明对世界的贡献不仅反映在哲学文化和智慧的丰富继承中，而且反映在其Acti中参与全球障碍文化交流和文明的发展。中国文明“知道停止”的智慧将继续反映在新时代背景下的独特美和价值，并为世界的统一和发展做出贡献。 （超过） 受访者个人资料： 林·安乌（Lin Anwu）。面试官提供的图片 林·安乌（Lin Anwu）来自台湾台湾（Taichung），哲学家和宗教学者。他是台湾国家大学的第一位哲学博士，并在“现代新儒家”之王穆宗山（Mou Zongsan）的领导下学习。他目前是山东大学的伊克斯（Yixue）和古代哲学研究中心的著名教授，儒家学院的杰出教授，也是国际儒家联合会副主席。 通过文明对话追求人类的幸福 高死亡率！中风不仅容易暴露于太阳，而且还要照顾这个env铁。 放风，放姿势！在热搜索中经常出现在高端酒店外面的餐饮 非法粉丝去商务舱见他的偶像，律师说话 “鲍桃瓶”文化和创意产品引起了“历史上的不尊重”的争议吗？回复Blognational Beer气象索引图的首次发行啤酒镜，以缓解标签加热 关于Chang'e-6的玄武岩样品的最新研究在这里！解决这个难题 “与冬瓜睡觉”突然变得流行，医生被迫提醒：不要使用这些人 衬有什么收据是什么？为什么商人需要转向票务长度？ Maado您通过做家务来减肥吗？官方的“系数表系数活动”提供了答案！ 看起来安全的标签 - 加热活动可能会有隐藏的危险？安全提示快速收集 Yoon Seok-Yeol再次被捕，可以在监狱中“花很长时间” t之后他淹没了，照顾食品安全问题 不要被“白人和年轻人”的美学和超过70％的年轻人偏见 Fan Zhendong和Joey都在比赛，峰值球是什么样的球？ 打开医疗保险钱包的区域将扩大。快来看看你是否有你的小镇？ 个性化的旅游业提供了登山服务“攀登”的增加，年轻人乐于支付主体价值 避免铅中毒并照顾旧的家庭水管！在使用水之前做某事